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字通跋（宝祐二年八月） 南宋 · 虞兟
出处：全宋文卷七九八四、《小学考》卷二○、《宋代蜀文辑存》卷九四
绍定庚寅，兟亲迎于靖，先师鹤山魏先生讲席之暇，授以李君肩吾所类《字通》一编，其义则见于先生叙所以作矣。末学后进，敢复赘词？因惟先生尝谓字书始一终亥，其形也；始东终法，其声也。许叔重元无反切，后人渐加附益，至徐鼎臣，始以孙愐《唐韵》切为定。自音切行，人以为便于检阅，而不知字之本乎偏旁。故李巽岩初作《五音谱》，以许叔重部叙为之。后以示虞仲房，仲房乃攴用徐楚金《韵谱》。巽岩谓若偏旁一切都置，则字之有形无声者，岂不愈难检阅？虽从仲房，而巽岩实不以《韵谱》为然，故后叙要自别行，其《五音韵谱》乃贾端修所定。蜀前辈如巽岩留意字学不茍若此，兟虽不敏，常事斯语而愿学焉。幸宝藏此编，得逃劫烬，用锓诸梓，以寿其传。并记所闻，将与承学之士共之。宝祐甲寅秋八月丁丑，雍国虞兟谨识。
按：《字通》卷末，知不足斋丛书本。
篆冢歌 元 · 钱惟善
云间善篆，以所书瘗之细林山中，题曰「篆冢」。爰来徵诗，遂赋长句以寄。（云间者，朱芾孟辩也。又见董佐才诗。）
包羲卦画龟龙出，颉俑造书鬼夜泣。
俯观鸟兽迒蹄迹，依类象形文字立。
以迄五代咸东封，改易殊体靡有同。
《周官》保氏教国子，六书大义开群蒙。
太史籀文古少异，小篆从省由秦始。
《仓颉》《爰历》《博学》篇，三家著述初传世。
秦燔经籍狱讼炽，乃当隶书趋约易。
古文虽绝汉章行，尉律学童仍课试。
东阁祭酒太岳孙，夙尝受业贾氏门。
悯悼俗图昧所向，博采籀古加讨论。
揭示上下明指事，转注假借形声意。
立一为端亥毕终，分别部居不杂厕。
亘千万古知字原，昭若列星丽躔次。
中兴斯学曰阳冰，入室操戈何背戾。
二徐训释浩江河，仲也祛妄言不颇（徐楚金著《袪妄》，辨李阳冰之误。）。
吴兴张有尔杰出，复古正俗订舛讹。
布衣道士钱道住，玩世端如郭忠恕。
三十六举仅成篇，蝉蜕遗踪不知处。
席中如带恶安西，鼓皮离禹良可吁。
汉家去古尚未远，成皋印文犹重摹。
云间苦嗜古，手校科虫辨鱼鲁。
明窗净几风日佳，临模一扫千番楮。
商彝周鼓真吾师，𧓠匾沈著沙画锥。
鸾回凤翥龙夭矫，长戈短剑相交驰。
书草日积充栋楣，保爱何啻璧与圭。
细林山中一抔土，缃笈缄縢重闭之。
于乎禊帖藏玉匣，终致温韬举耒锸。
亦恐虹光夜烛天，定有窃开窥笔法。
冢头草，鸣寒蛩，薶文瘗笔同高风。
后三千年见白日，好事应营马鬣封。
上权郡陈通判卨谢解启 宋末元初 · 文天祥
出处：全宋文卷八三○九、《文山全集》卷七
是邦大夫贤者，聿新道艺之宾兴；吾党小子斐然，得遇功名之主宰。僧弥出法护之右，越石居楚金之先。人羡二难，己丛百愧。窃惟奎开我宋，箕寿斯文。尧叟以壮岁拿魁，尧咨为之接武；子由以弱冠登第，子瞻至于联芳。孙何齐孙仅之名，宋祈逊宋郊之榜。韩家阀阅，吴氏簪缨，皆一时兄弟之杰然，乃我朝科目之盛者。甲于江右，未若庐陵。名耀帖金，以一门而五董；笔香毡墨，不十岁而七刘。或踵接于童科，或肩摩于胄监。辉煌简册，杂遝衣冠。至今文水仁山，犹想流风遗俗。虽巫步亦期似禹，然赐贤何敢望回？如某者技等飞鼯，才长缩蚓。故家乔木，借秭归旧峡之阴；宦录云萍，分白鹭馀波之润。勘皇祐榜帖，久寒石室青毡；阅癸丑状头，曾入本心墨谱。恐负前人之弓冶，勉为今日之箕裘。有严君焉，唾弃万年之谄味；难为弟者，誓齐两到之英声。故唯诺怡愉之间，皆切磋琢磨之地。晨窗花露，滴乾砚眼之鸲；夜帐木油，剔尽按头之蠹。以孝弟忠信为实地，以功名富贵为飘风。非六六馀子之俦，有飘飘凌云之气。自染指时文之鼎，即梯身季考之阶。愈出愈奇，颇类黄绢外孙之齑臼；屡选屡中，几成翰林学士之葫芦。遂令伯氏吹埙，仲氏吹篪；过辱庖人继肉，廪人继粟。方嗟雌伏，未遂雄飞。适槐粟之揉黄，偕棣华而拈采。掷番骰子，同拿喝六之筹；弯起弓弦，共上中红之垛。天开双眼，地放一头。渴睡汉平白解嘲，揶揄鬼分明束首。二旬赐第，皆以沈内翰相期；十八奏名，佥谓刘学士可继。使小子自此升矣，皆先生进而教之。兹盖恭遇某官秀孕天台，英蜚帝学。万乘器可檠唐柱，五色线要补舜裳。器古罍于盆盎之中，韵黄钟于杂优之地。一从分刺，名虽沂郡之王祥；两屈护麾，实则颍川之黄霸。斯民广厦，吾道泰山。螺川醉多旨之春风，燕寝乐近民之暇日。政安赤子，解弄挺之乱绳；兵抚清人，戢攘钗之横蘖。虽借我二天之有幸，恐尹京五日以趣还。兹以题舆，委之劝驾。至若豆箕之朽质，亦该花帖之荣恩。是宜拂楮雪以笺诚，候屏星而布谢。誓当鞭策，不负揄扬。谅大贤何所不容，知孺子尚或可教。晋公得二俊才士，不无汗赭于前修；古灵荐三十馀人，尚冀牙绯于后进。
江宁周幔亭文学见予焦山鼎铭考释蚀处𣍹字谓其先翠渠公拓本此字尚可辨本藏闽中康熙三十年其祖视鼎腹蚀处以告其尊甫曰须识是𣍹字也诗来次答 清 · 翁方纲
押职韵 出处：复初斋诗集卷十一
末学寡承师，窾启非目力。
但愧勤蒐猎，云胡瞻貆特。
新诗枉来誉，转得因解惑。
翠渠与冰崖，同朝齐翰墨。
事往三百载（先襄敏公自衡州守转江西左布政使，翠渠有赠诗，事在明成化初年。），艰甚一蠡测。
鳌峰本亦善（谓徐兴公。），签厨光久匿。
焉得故老语，一一如旧识。
借问系徐锴，何如表江式。
卞忠贞墓石柱字（文曰「尚书令假节领军将军赠侍中骠骑将军成阳卞公墓」。） 清 · 翁方纲
押先韵 出处：复初斋诗集卷十二
严子跋文拟颜楷，盖感爪甲握透拳。
精灵发露后先似，似颜岂必颜书然。
卞公大节冠六代，一门忠孝出两全。
碑表荒芜邱树毁，彦升已痛日月缠。
景山酒鎗叔夜盏，谁知异代相周旋（《南史》何点居东篱门园，园有卞忠贞冢。点植花冢侧，每饮，必举酒酹之。）。
祠阴尚有北宋记，亭名肇自南唐年。
有石字出徐锴手，王象之录非浪传。
锴也工篆楷亦尔，空中筛堕惊星躔。
冶城花开大桁路，青溪水绕同寒烟。
鲁公诸碑更应觅，圆好傥胜保母砖（王象之碑目，建康有鲁公书碑数通，未知存否。）。
汉铜吉羊洗铭拓本（铭曰「吉羊」，羊即祥字。） 清 · 翁方纲
出处：复初斋诗集卷十七
客从吴下陆氏斋，摹此羊形吉羊洗。
双鱼四钱谁度之，非驼非麟腹之底。
中平刻兽亦在左，年世虽无制可拟。
我牺我将涤所视，饰羔饰器槃攸启。
周官汉官用物同，象物煎金铸作工。
籀文试溯隶文祖（籀文「祥」作「𢒑」。），吉祥还识吉阳通。
洪盘洲记章武鼎，张铁脸蓄元嘉铜。
吉语诒尔嗣孙子，盥荐祝尔侯王公。
兑金义取为羊悦，吉金象即维羊设。
律准谁论博古编，礼图巧得徐家说（徐锴《说文系传》云：「《礼说》：『羊，祥也。』」）。
即看阳识妙转旋，犹似柔毛濯清洁。
铭词指事无外徵，铭字形声那分别。
漫从篆法例评论，点画区区晋澡盆。
天禄辟邪久剥泐，石羊邓冢空尘昏。
寄烦陆君拓数本，欲仿薛帖补轶闻。
上作羊灯下水注，兼拟镂式同牺尊。
古诗十九首 其十 魏晋 · 无名氏
押语韵
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语（《文选》二十九。玉台新咏一作枚乘诗。玉烛宝典七月孟秋弟七。《类聚》四。《初学记》四。《御览》三十一。文章正宗二十九。事文《类聚》前集十。《诗纪》十。又《书钞》百五十、《御览》八并引许、雨二韵。《类聚》六十五引女、杼二韵。《白帖》二引一句。《白帖》二十二引杼、雨二韵。○逯案。孙志祖《文选考异》曰：毛本覛覛不得语。何云。覛从见从脉。亦可通。从月则乖其意。广韵嗼字下笺引此作嗼嗼不得语。志祖案。《说文》目部脉字注。脉则视也。徐锴《系传》引脉脉不得语云云，知此句五臣本作脉脉者是。）。
西林寺水阁院经藏铭 唐 · 僧云真
四言诗 出处：全唐文卷九百二十一
湛湛佛身。不离三界。明明经卷。只在一尘。剖一尘而经卷舒。岂俟于贝多叶上。了三界而佛身现。宁居于娑婆树间。楚金范以非真。海墨书而莫尽。是曰恭敬。是曰受持。不亏不崩。无丧无得。四魔以之恐惧。二乘以之震惊。然后从智起悲。回真入俗。于圆常路。开方便门。导彼出生死之源。令其践圣贤之辙。就泯相而示相。向绝言而演言。报化于是乎垂形。渐顿于是乎立教。忉利未下。优填遂琢于旃檀。俱尸已灭。迦叶乃集于妒露。金容螺髻。瞻之者万福攸同。玉轴琅函。闻之者百禄是总。津梁六趣。耳目偫生。天上人间。何莫由斯者矣。庐山者。影摇汇泽。根蘸湓江。既曰洞天。亦称德镇。名花吐其锦绣。幽鸟呜其笙簧。雨过长空。积翠出数州之外。春来平陆。凝烟当万户之前。西林寺者。昙现访落已来。惠永经纶之后。陶范光禄为檀越于晋朝。欧阳率更撰丰碑于隋代。年既绵邈。事亦周详。水阁院者。即贞元间齐朗律师之所居也。朗师精通律部。宏护法门。屡陟香坛。广度缁侣。江西佛法。于焉而昌。天下鸿名。于焉而振。逮乎皇唐再造。上德中兴。真风颓而复扬。慧日昏而更晓。斯院藏经。即褒国孝定公奉烈祖元宗之仙驾。答今上之睿恩。舍其俸金之所造也。爰是鲤飞东海。马化南朝。郁为帝宗。兼开相府。器度高邈。识量宏深。孝以承家。忠以奉上。阖门雍睦。棣萼和谐。然而谛信佛乘。归依法宝。虽广阳辅魏。竟陵佐齐。无以尚之。念斯院也。每萃真徒。犹亏海藏。藏之弊者。以其行之密。宇之小。施之忙。工之攘所致矣。我则加其墨。增其纸。伟其轴。恢其函。俾眉寿之僧。腊高之士。或雨昏凭几。雪夜临灯。无眇视之艰哉。孝定公于是亲洒神毫。遍题经目。结因缘事。表殷重心。缃帙己周。锦绦告僝。追二圣在天之驾。祝吾皇无疆之休。庆赞云毕。不幸孝定公薨。当不渝之时。自书遗诫。嘱累是经矣。保定县公安吉县公。情切友于。心存求矣。欲资冥祐。兼助良缘。由斯建其藏殿矣。市徂徕松。度豫章木。般输献艺。离朱督绳。兽拿绮钱。花分藻井。荧荧列宿。夜逼璇题。潺潺系湍。秋和金铎。凡行宫之内藏。藏心之佛像。供养什物。靡不毕备。兼置真堂。迎孝定公真容于其西序耳。亦既见止。忽惊魏邴贞姿。望之俨然。似得刘雷高趣。斯院即上京右街演教大师为他年肥遁之所。经藏将毕。亦命而尸之。夫报天伦之义。怀陟冈之情。结胜事于名蓝。树良因于宝藏。使其览之者。因指见月。自教明心。此之为福。福亦大矣。此之为报。报无加焉。何止荐香魂于安养之都。助真识于欢喜之地。故贾琼问恕。文中子曰。为人之弟者。以其兄之心。推而达于天下。斯可矣。二县公其恕乎。云真才愧披文。词非尚宝。叨蒙英顾。令纪芳猷。辄率愚怀。谨为铭曰。
佛即三界，经在上尘。
一尘经卷，三界佛身。
悟则无上，剖则正真。
不垢不净，无我无人。
般若观空，区和涉有。
为象王回，类狮子吼。
八藏流通，三叶传授。
诠以真心，生从佛口。
峨峨庐阜，郁郁西林。
惠永遁迹，齐朗修心。
水击清响，松偃繁阴。
香灯熠耀，台殿嵚岑。
懿哉定公，建斯经藏。
字粗轴伟，邪恢函壮。
齯齿之僧，庞眉之相。
披阅研精，实为现量。
定公薨矣，畴荐重泉。
怡怡情切，绰绰心专。
架树绀殿，成就元诠。
惟二县公，毕此良缘。
日映绮窗，云凝绣闼。
楶棁穹隆，栾栌轇轕。
胜果克臻，福田弥阔。
用荐贞魂，永归解脱。
木兰花慢 清末至现当代 · 汪东
押侵韵
南唐徐铉徐锴摄山题名，不见载志。余昔与季刚同游，偶得之厓壁间。狂喜，各援笔续篆其下。已而季刚命工刻之，余未暇也。蒙庵示所藏拓本请题，感旧怆怀，为述此解
爱秋岚静窈，数携策，共追寻。
正瘦菊篸篱，丹枫绚野，途转幽深。
栖霞最名胜处，讶千盘、危隥薜萝阴。
忽睹厓段篆刻，二徐字比兼金。
知音。
恨不同时，摩倦眼，费沈吟。
问祭酒书传，悬针体好，谁契深心。
欣然故人命笔，料山灵、呵护到如今。
毡蜡从君细玩，旧游如梦销沈。
宜兴周孝公庙记 南宋 · 刘宰
出处：全宋文卷六八四四、《漫塘集》卷二二、《荆溪外纪》卷一六、万历《宜兴县志》卷一○、《常郡八邑艺文志》卷二
周孝公墓在阳羡荆溪之南，北向，庙当其前。绍兴中，赐额曰「英烈」。庆元初，进封忠武公。周氏自鲂始显著，其盛也，一门五侯。墓之存于今十有一，莫详其次，然公必葬衣冠其中明甚。岁久，梵宇民居交侵，赐地之存无几。近岁有仗义起祠者，所归仅什之二，旋复区分之。鄱阳洪君僩，乾道相君之孙，好事行义。其丞是邑也，谓古兴王之世，必礼先贤之墓，而法所得祀，惟有功于民、有劳于国与禦灾捍患以死勤事者，公皆兼之。又公之英爽凛凛如生，顾庙弗葺，墓之采樵弗禁，非所以崇明德，昭令典，欲亟图之，而局于位。会其季年以选摄令，慨然曰：「可矣」。乃周视栋宇，鸠工庀材。以楹计，屋凡敞而新之者十有八，无而益之者十有四，倾而正之者九，漏而填之者十。甓其壁，而饬其像设什器与凡丹垩之漫漶者。既又巡行兆域，辨其侵而劝相其迁。缭之墙踰二百丈，树之杉松，合万有一千本。又即墓之中故相朱公倬为簿领时所筑基亭焉，以为致敬之地。费先捐己，故助者众；役不干时，故作者力。凡用石米二百，缗钱千有五百，其助竹木瓦甓而不受直者不计。经始于岁癸未十有一月丙寅，而成于明年四月朔。洪君之为力勤矣。既成而属余以记，余虽不文，以托名不朽为幸，其何敢辞。抑闻前辈谓慷慨杀身者易，从容就义者难。盖慷慨杀身，苟不胜一朝之忿者皆能之；从容就义，非沉思审虑不轻用其身者不能也。张子房蚤岁结客报仇，眇秦皇如晋鄙，不幸为所及，则从荆轲游地下耳。及闻圯上之言，玩意黄石之编，向者排山倒海之气如水反壑，故能不出帷幄，颠嬴蹶项。公其斯人徒欤！史称公少时纵情肆欲，为州曲患。陆士衡为公碑，谓不偶于俗，为所诬。徐锴又以公为任侠。千载之下，是否诚难臆决，然窃意锴之言为近。盖吴、魏世雠，吴自大帝之亡日逼于魏，魏以曹休之败深怨于鲂，则公之任侠，即子房博浪沙中遗意，其为乡患苦，非公自尔，盖侠徒所萃，其势则然。及闻父老之言，幡然自克，又与子房圯下归来异世一揆。前辈以子房所遇为秦之隐君子，庸讵知公所遇非阳羡之隐君子欤！遐想当时遇合之由，进说之次第，与公所以引咎自归者，必大有可观，而史非班、马，登载阔疏，令人不慊，故述之篇末，以侈阳羡旧闻，而附以诗，俾歌以祀。若公之官称行治，传记已详，兹不复赘云。歌曰：
南山兮嵯峨，溪水湛兮平波。波寂寂兮山峭峭，樵者唱兮渔歌。邃宇兮煌煌，嘉荐兮苾香。公之至兮愉愉，降我福兮穰穰。飞龙驾兮翔鸾御，公之来兮倏而去。宰木秀兮佳城，慰我民兮千古。
曲台奏议集序 五代末宋初 · 徐锴
出处：全唐文卷八百八十八
三代之文既远。两汉之风不振。怀芬敷者联袂。韵音响者比肩。子虚文丽用寡。而末世学者。以为称首。两京文过其心。后之才士。企而望之。嗟夫。为文而造情。污准而粉颡。若夫有斐君子。含章可正。和顺积中。而英华发外。周旋俯仰。金石之度彰。摛简下笔。鸾凤之文奋。必有其质。乃为之文。其积习欤。何其寡也。有能一日用其本者。文远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。颍川陈表用。今为晋安人也。遍读七经。尤明三礼。蟠极造化之说。升降损益之文。徙之不烦于辎车。蓄之殚盈于腹笥。发为词令。文之本欤。昔之自远而至者。陆机以词章言。谯秀以隐论显。况以礼律者动足之蹊径。干局者为政之权衡。自入朝为太常博士八年。动而不阿。静以有守。议之所及。书辞无颇。礼者所疑。援经以对。酌于古而无悖。施于今而易行。君虽急贤。位未充量。道有悠久。岂终否哉。观其条奏简墨之文。探索比详之说。證古者不讦。救时者不谀。简而周。约而举。信守官之善作。伸道之名言。知余直笔。访余为序。保大丙辰岁六月一日。于集贤序之。屯田郎中知制诰徐锴述。
义兴周将军庙记 五代末宋初 · 徐锴
出处：全唐文卷八百八十八
君字子隐。义兴阳羡人。晋鄱阳太守鲂之子。少而跅弛。任侠自处。不护细行。乡人以为暴焉。尝感父老之言。以南山之虎。长桥之蛟。并巳为三害。于是入山杀兽。既而搏蛟。浮沈三日。竟断之而出。初里人以为君之没也。室家相庆。既出。始知人患巳之深也。乃入吴。寻二陆而师之。学成义立。以忠烈自处。期年而州府交辟。嗟夫。观过知仁。则向之所为。非巨恶矣。吴末为无难督。及王浑平吴。置酒高会。调吴人曰。诸君亡国之馀。得无戚乎。君曰。汉室分崩。三方鼎足。魏灭于前。吴亡于后。亡国之戚。岂独一人。浑有惭色。荆楚之烈。气淩太原。兵灭之馀。折而不挠。及为广平太守。积纪滞讼。决之一朝。君之果也。于从政乎何有。以母疾罢归。为楚内史。徵拜散骑常侍。君曰。古人辞大不辞小。乃先之楚。化行俗易。然后从徵。及居近侍。多所规讽。迁御史中丞。纠劾不避宠戚。梁王肜违法。君深文按之。齐万年反。权臣恶君之强直。以君讨之。移孝于忠。有死无二。贼策之曰。周君才兼文武。若专断而来。不可当也。如受制于人。此成擒耳。呜乎。盗有道焉。其知之矣。及六陌之役。梁王为帅。军人未食。肜促令进。而绝其后继。君自知必败。赋诗曰。去去世事已。策马观西戎。藜藿甘粱黍。期之克令终。言毕而战。自旦至暮。斩首万计。弦绝矢尽。而援不至。左右劝之退。君以为凿门而出。义不旋踵。遂殁焉。夫梁王以宗戚之贵。义兼家邦。非不知良材为国之所凭。盖利欲之诱深。而爱国之情浅也。而况悠悠偫品。安足言哉。由是而言。君之所按。非深文也。夫奸臣之与直士。其不合有三。佞直不同。嗜好亦异。一也。邪正相形。才望相绝。虽欲企尚。不能效之。抚心内愧。遂成雠恶。二也。以小人之性。度君子之心。以为善人之进。必来排已。三也。有此三者。至于反兵。贤人既殒。遂及于国。夫剖巢破卵。凤凰不翔。杀犨损犊。圣人亦逝。将军既殁。此西晋之所以沦胥也。二子继德。此东晋之所以光启也。君既除害。乡里称之。又尝著阳羡风土记。则精灵所留。游盼有在矣。锴以癸亥奉诏为祠官。东祷山岳。历将军之庙貌。想先贤之高风。周旋徜徉。欲去不忍。惟君之见危授命。当官必理。虽百代之王者。愿以为臣焉。郡县既以时致祀。敢即其图像而为颂曰。
深山大泽。实生龙蛇。左湖右渎。君子之家。烈烈周君。国之爪牙。梁摧国圯。命也如何。越在童龀。所游非类。见善则迁。过而无遂。眈眈白额。择肉朱殷。矫矫长蛟。喷沫飞涎。摧斑碎掌。润草丹川。无文曷行。不学将落。裹足时彦。见机而作。学成德备。扬我王庭。所居成政。所历传名。敏而应敌。正以持倾。亦既霜台。纠斯强禦。自亲及疏。何吐何茹。翩彼权倖。假国之威。妒贤丑正。言遂其私。取彼贤人。委之豺虎。君实致身。曾无二虑。恭闻仙诰。惟忠是与。仰料将军。解形而去。辽东千岁。归鹤来翔。威加四海。魂魄还乡。矧兹蘋藻。在渚之阳。斯文曷补。实德无疆。
送钟德林郎中学士赴东府诗 得（按：原序下列乔舜、徐铉、萧彧、徐锴、陈元裕、钟茜分咏江、酒、菊、）酒字 五代至宋初 · 徐铉
五言律诗 押尤韵
德林始以才术优赡，入参近司。旋以地望清雅，宠登书殿。会东畿克复，上以君有遗爱于淮海之都，故辍侍从之班，摄尹正之任。吾一二亲友，共饯行舟。铉也不才，请以言赠。理大国若烹小鲜，言不可挠之也，况乱后乎？德林当本仁守信，体宽务断。大兵之后，民各思乂，听其自理，任其自营。为之上者，导其蒙，遏其淫而已。示之以聪明，则民益迷；拘之以禁令，则民重困。弃仁则吏暴，失信则众惑。急则民伤，不断则民懈，慎此四者，何往而不臧！噫嘻！吾党皆忘形者也，平生以来，胥会者几何！思当鸡犬相闻，舟舆不接，开口而笑，携手而游，在吾辈勉之而已。忘身徇国，急病让夷，德林此行，宜减离恋，盍各赋一物以为赠乎？九月十七日序。
酌此杯中物，茱萸满把秋。
今朝将送别，他日是忘忧。
世乱方多事，年加易得愁。
政成频一醉，亦未减风流。
读史六十四首 其四十七 清 · 洪亮吉
七言绝句 押侵韵 出处：北郊种树集
述怪稽神作语林，谁知劫数已相寻。
冠貂衣紫人如豆，筛下南朝徐楚金。
古歌 隋 · 无名氏
杨文公谈苑曰：徐锴仕江左至中书舍人。时徐淑为校理。古乐府中掺字者淑多改为操字。盖章草之变。谐曰：非可一例言。若渔阳掺者。三挝鼓也。弥衡作汉阳掺挝。古歌云云云。淑叹服。
边城晏闻汉阳掺。黄尘萧萧白日暗（○诗话总龟二。）。
吉水洞岩朱陵观玉华坛记 宋末元初 · 刘辰翁
出处：全宋文卷八二六七、《须溪集》卷一 创作地点：江西省吉安市吉水县洞岩
因泰山升中，于天近也。地载神气而产五行，其尤高且大者，风雨之所交，云龙之所兴，仙圣之所往还，故柴望通，请雩切，登封极，陟配隆。况第为洞天三百六十之一，古之真人尝修炼于此，后之学者又冲举于此，则坛为饰焉，植圭璧焉。其增高据胜，如东方明，如四郊合，岂直佳时远集，俯落帽以兴怀，迟暮同游，顾沈碑而横涕也？洞岩在吾州南东吉水西，自贞元六年阎使君寀弃吉州锡名，遗荣隐兹山。《唐会要》云，今岩石有若扉半阖、霤飞瀑者，相传入岩中石合。繇使君前有谢仙，后有彭刘，又后有此山道童曾，俱无名，俱得道。而南唐徐锴开宝初记称浮丘王郭尝游此。道家《紫玄实录》遂称王郭洞为小华盖，指此古洞岩名实寿观。治平改朱陵。涧水出东西两洞，入东洞，道古华盖阁，至瀑下，未至瀑数步。径绝顶，迂回腾拿出瀑上，今为玉华坛。坛在曾仙童升处，夜有光。按江西惟抚州华盖山巢三仙，而吾州稍高山辄称华，如瑞华、佑华、南华者不一，惟中华盛。然稽其实，如上所记无一有，而洞岩自阎使君外不见称。数方民之求福，草野勃兴，亦犹履巨迹而疑雨星，闻雊音而希陈宝，虽鸿濛之与语，而汗漫之与期，要皆不可致诘。然仙骥未归，隐然下记其处；虹光上烛，夜中犹际于天。则兹山之为玉华又近也，其不可诬也。凡人间世质左契，彼凿空望走，此隐佚沈沦，则亦居其所者之有能不能也，而人物显晦犹是矣。使众真杂遝者，非浮丘翁与其丹犹在是欤？吾尝挟二三子与父老争道，指山而问，在芗城五峰，忠简胡公在其下居；永和清都，东坡、山谷游焉。佛塔其阴，钓台涓涓之所自出。前望快阁，章贡横陈，想见安期老人自此而入海，周王南征，虫沙猿鹤之后先也。仙好楼居，楼莫尚于此矣。既下，道人请记，余笑曰：「宇宙兹山，谓自今日始可乎」？道人曰：「兹山宇宙，自今日耳」。余谓二三子具笔墨，余为玉华记今日。自阎使君至今日四百九十二年，自宝寿观至今日三百三十一年，自朱陵至今日二百二十五年，自为玉华至今日乙丙丁二十有三月凡六百三十有三日。岁在娵訾，月旅蕤宾，丙丁统日，庚子御辰，余游山并记。
天柱峰出云歌 清 · 钱载
出处：萚石斋诗集卷第九
昨朝射峰峰笔尖，一峰青出群峰纤（郭祥正《天柱阁》诗：「群峰奔来一峰起。」）。
今朝岟崥道其左，桃花色云惊所瞻。
笔尖不没千丈顶，肩腰覆抱浓如黏。
其下全山骨纯紫，献疑谓照晨光暹。
馀峰自碧身自露，馀云自白心自骛。
兹独吉贝弹松松，轻茜染之久喷吐。
明而相透层层兴，软不欲飞片片驻。
五里十里缦缦华，赤霄绛霄亭亭嫭。
藏精降神灊固然（徐锴《灊山序》：「于此藏精降神。」），汉武南岳根株连。
含阳而起可无为，司命君住司玄天（唐玄宗梦九天司命真君现于天柱山，置祠宇。）。
为霖岂私皖伯国，欢喜自指书生鞭（《法华经》：「云有七德，含水、电光、雷声、欢喜、掩蔽、普覆、清凉。）。
花色烝空又何湿，缤纷锦曳溟濛烟。
我随云行云已后，踯躅马蹄回马首。
三祖塔边月茫茫，七星池上风䬟䬟。
势参吴楚云将孤（孙仅《灊山》诗：「势参吴楚分。」），壑判阴晴云族偶。
云中不入转山前，豁达秋原几培塿。
泰和县龙洲书院记 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五一五○、《平园续稿》卷一九、乾隆《吉安府志》卷一九、道光《泰和县志》卷三二 创作地点：江西省吉安市
西昌下临赣江，陈霸先入援梁室，驻跸有龙跃之瑞，事见《南史》。本朝开基之明年，南唐知制诰徐锴作《白鹤观记》，谓「江水北凑而东汇，龙洲南峙而重复」，以是名洲，盖亦久矣。又有天柱一峰屹然其外，胜概殆冠兹邑。初即县治之东筑光华馆以待过客，已而迁驿快阁，遂为榷酤之地。今宰宣教郎赵汝谟决科为政，绰有父风，至而叹曰：「天地之气，聚为山川，山川之秀，人实钟之。况父老相传：『洲过邑，廷魁出』。岂以曲蘖之故易弦歌之乐耶」？乃起嘉泰元年七月撤而新之，叠石为基，创屋二十楹，列左右生斋，曰袖然，曰卓尔。自堂及门，端正显敞，下逮庖湢，各得其所。阅两月，工以讫告，遂仿潭之岳麓，衡之石鼓，南康军之白鹿，榜曰「龙洲书院」。择春秋补试前列者十人居之，而主以庠长。于是县学长谕贡士陈暕、周有德、学宾陆本谒予以记。或曰：「县有学矣，此非赘乎」？予曰：「三代盛时，自王畿达于六乡六遂，为学者二，为序十二，为庠三百。诸侯三乡三遂，庠序当半之，家塾犹未论也。泰和，子男邦也。略考图籍，浮屠之居百区，老子之宫亦十五区，而额存屋废者不与焉。昔欧阳文忠公著《本论》，谓三代之民不从事田亩则从事礼乐，不在其家则在庠序。是以王者之政明，圣人之教行，虽有佛老，无自而入。今也，昔之庠序皆转而为寺观，何不疑于彼而反疑于此也？幸贤令为之主盟，使诸生得藏修息游于斯。未仕则由六经而探赜圣人之教，既仕则推所蕴以发明王者之政。复古之功权舆于兹，岂但科举得江山之助而已」？二年六月既望。
归庐陵日记（起隆兴癸未三月甲辰，止是年六月壬午。） 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五一五五、《杂著述》卷三
绍兴壬午，寿皇初政，予自御史擢起居郎，兼权中书舍人、圣政所详定官。明年癸未改元隆兴，时随龙人龙大渊、曾觌颇用事。予因进故事每以为言，寻缴其知閤之命，坐是请祠而去。以三月庚申出关，六月壬午归至庐陵之永和镇，此当时行记也。越八年，迨乾道庚寅始还朝云。
三月甲辰，晴。同金给事彦亨缴驳龙大渊、曾觌除知閤指挥。近台谏交章论列二人怙宠妄作，既而止罢大渊副都承旨，而觌自带御器械并有此迁，又中书舍人张真父之出颇涉大渊，外议纷然，故论之。
乙巳，二相呼召都堂宣示御札，大略谓给舍论大渊等，盖为人鼓惑，议论群起，在太上时小事岂敢如此。同彦亨归家待罪。
丁未，被旨无罪可待。
己酉，再同彦亨入奏乞罢。
庚戌，再被旨不允，仍令宰执谕旨早参假。
壬子，同彦亨参假，讲筵留身谢。上曰：「朕察卿务举职，但朕欲破朋党、振纪纲耳。卿第安心」。
甲寅，二相道上意已再除两知閤，且云给舍想已无他。予曰：「前降指挥大渊别与差遣，觌依旧带御器械。今遽申命，岂敢但已」？遂留除命不下。
乙卯，左揆奏后省不书二知閤录黄，上令龙大渊与在京宫观。既批旨，御笔令且止。
丙辰，三省再奏龙大渊既未与宫观，欲且用朝命止差权閤门，凡百与正除无异，但不繇后省尔。上再三不可，云且待。
戊午，常朝退，欲就讲筵纳劄子乞祠，会有旨权住讲，遂入奏。
己未，御批依所乞，三省拟职名以进，御批更不除职名。龙大渊改干办皇城司。
庚申，受敕主管台州崇道观，以状申尚书省乞免谢辞。
四月朔辛酉，辎重登舟。
壬戌，出暗门，寓宝成寺。予以庚辰岁三月二十八日到阙，今以是日离后省。四月二日供职太学，今以是日出门，适三年矣。
癸亥，至广兹，别姚媪坟。
甲子，雨，旋霁。骨肉登舟出城，予循城过北关就之。李平叔大监、陆务观编修、邹德章监丞、王致君判院、范至能省干携诗相送。解舟至闸下，遇修梁而止。
乙丑，晴，复隤。甥尚贡之告别，遂行，夜距长安闸十馀里止。
丙寅，大风雨。过崇德县不留，夜宿福严渡口。
丁卯，大风雨不止。早，枢密使张魏公入奏事，舟过谒之，并见其子钦夫及属官冯圆仲。携儿上福严寺，屋宇皆新，惟佛殿天禧旧物也。昔有真觉大师志添归老此寺。志添即泉州南安岩主之门人，能持胎藏咒为人却鬼魅不祥，自宫禁妃嫔皆尊信之。仁宗赐御书「戒定慧」及梵书两轴，皆金字也。元祐中，陈才人为遂宁郡王施高丽磨衲袈裟一副，上有金环锔，勒郡王所题二十三字。才人即钦慈皇后，王盖徽宗也。又有南安岩主墨迹数字，皆藏寺中。黄鲁直尝作《莲花岩铭》，今刻于泉州，盖志添自京师归时送之。风稍定，解舟，晚距秀州三十五里止。
戊辰，晴。过秀州不留，晚宿施泾。
己巳，过平望，少留。未后抵吴江县，登塔四层。携家游臞庵，名园也。主人王氏，名份。申后移舟过垂虹，泊县北。
庚午，乘顺风而行，过平江府，不留，夜宿无锡县。
辛未，早雨，旋止。过洛社，少留。携儿登开利寺。寺有十数小院。夜宿常州门外。
壬申，自城中过，晚泊沙子口。
癸酉，早过沙子，风大作，白瀁浅涩，舟人束手，强之使行，而风亦止。晚至计亭，船尾高，不能度桥，遂止。王仲贤来迓。
甲戌，早入荆溪，次宜兴县。舟过长桥，水极清驶，篙师几不能制。午后乃至外舅宅，相别四年矣。
乙亥，邑宰姜敷言诏以下及庄氏诸亲往复，不尽记。
丁丑，早出南门，度银树岭，至台庄拜外祖给事坟。守者盛四七，死已二年，惟一女在，破屋半间而已。相去里许有毛百一、毛百二，呼来共治祭奠。
己卯，赴寺观开启天申节。
庚辰，天气清和，同庄德迈出南门，约行四十里，游洞灵观，阅长庆四年杨汉公题名碑、保大九年韩熙载记文、本朝蔡肇诗。主者应若谷出天禧金宝牌、（其文曰「玉清昭应宫成天尊万寿金宝」。）慈圣光献皇后玉衮校（上上大吉，中平不利。），又指望圣母殿小池云：「京师醴泉观水也」。饭罢登山，入张公洞。初至烧香台颇平广，自此下临栈道，篝火以入，怪石错立，如真武像，如人形，如狻猊，如耐重蹲踞，不可殚名。道士指一穴曰：「此天师炼丹灶也，穴中土黄而细，可治疟压惊，取之不竭」。又指石上兽迹曰：「此天师系驴处也（宜兴人至今讳驴，其说颇不经。）」。路穷，攀缘而上，有穴达山背，谓之风洞穴。口甚隘，匍匐乃可出。游洞宜冬，冬则气温，且不蒸润，今日挟纩犹凛凛也。此去金沙寺、颐山陆希声讲易台皆不远，日已斜，不果往。与德迈对饮洞口之石岩，流水平布，颇类水洞。久之遂过湖洑镇，山色如画，溪水绀绿，所谓罨画也（陆希声《君阳山居记》东溪注云：「溪两岸多朱藤花映溪，远望如画，好事者因目之为罨画溪。」又云：「君山之阳，水贯太湖，山势盘曲，湖水回洑，因名洑渚。」）。惠氏南园葺治极有法，溪流正贯园中，隔街即大第。吾方倦游，不无慕焉，归县一更后矣。旧读《陈子高诗集》载善权景物奇绝，当卜后期。
乙酉，报谒郭提举知训（字宅心，枢密三益之子。）。宅在观巷，自谓东坡旧居。门外数步即通真观，造于陈大建三年，初名宏道，唐改兴道，本朝赐今名。殿宇摧败，过者惧压焉。观中有双柏院，绍兴二十八年大风拔一柏去，其存者甚大。有丹井，道士相传吕洞宾屡至此，以为有丹也。唐人尝作观记，南唐徐锴亦为之，铉篆其额。是日外舅置酒相饯。初夜起视，云气甚异。
丙戌，留妻孥外舅家，单舸发宜兴，溪流清快，不移时至定誇，盖太湖口也。
丁亥，舟人言风作，予乘轿陆去，崎岖三十馀里方至荻浦，而舟自湖中来。今日风本不高，而波浪汹涌，声如万木，况风饕乎？晚泊独木山下叶家团，去湖州十八里。
戊子，早过湖州，望城中楼观缥缈，环以溪山，宜晋唐以为名郡也。申时过德清县，溪桥颇壮丽，有左顾亭，谓放龟也。二更宿凤口。
己丑，早过安溪，午后至馀杭县。舣舟税亭下，溪流即苕水也，自天目山出，注于湖。过宝轮寺，祭程氏亡妹一娘。寺兴于齐之永明，真庙时赐今额，经兵火，惟存钟楼。晚宿沈监税宅，尚贡之妇家也，贡之在城中。
庚寅，早同祝升卿秀才游洞霄宫，去县约二十里。青山九锁，溪流不断。道傍有仙人迹，相传秦始皇移山，仙人拒之，其说荒唐难据。众山之中一峰稍高者，天柱也。宫门立钱镠大碑，颇叙兴废，馀皆无所考。招知宫监义陈希声饭。观抚掌泉，泉水常濆溢而不加多。遍游五洞，惟大涤可观，顶如砥平，入至龙井而止。栖真洞去宫稍远，山极高，可望府城。洞中有石乳，下覆如宝盖。石室洞甚平凡，道士云：「以吴天师藏书剑得名」。龙洞、风洞不可入，强名耳。未时还县，贡之自府中来，置酒待诸沈。
五月辛卯朔。早，同贡之甥游径山，道过无相院、普净院（皇祐间陈述古尝留题。），约四十五里至山下。雨作，饭于廨院。院后有玉乳泉，白称其名。肩舆上山，少休半山亭，弥望皆大杉，风雨过之，龙虎吟啸，令人耸然。自山脚至寺仅十里地，本龙湫，唐国一禅师化而居之，形势峻窄，屋宇层出，不足以容众。今大慧禅师宗杲为长老时用意创千僧阁，遂为巨刹。旧无常住，云龙自打供，不许置田，其奉事龙神甚严。井在祠前，相传水通天目山。东坡所谓乞归洗眼者，此水也。斋粥不敢击木鱼，往尝误击，地裂鱼涌，以鱼龙为同类也。山多两足小蛇，不伤人，背有金缕，自腰以下纯青，云龙神眷属也（蔡君谟集中有游山记。）。长老蕴衷来迓，同访黄世永文昌从政，遂见杲禅师于明月堂。
壬辰，黎明同世永至含晖亭候日出，隤翳无所见，下视群山皆培塿也。食罢，乘山轿游白云庵、菖蒲田、喝石岩。又有凌霄亭，峻甚，不果游，此寺之后山也。归历僧寮作坊，轩窗栏槛间云气可掬。昨日自邑中来，望丛林在山半，即寺场也。若其山之最尊者，必能极目万里。
癸巳，同世永出寺门，步至南塔峰，眼界可亚含晖。连日冒岚气，又陪杲禅师蔬食，遂作脾寒，薄暮大呕乃定。是夜施主作水陆道场，二更就含晖请圣，衷老请观。圣灯闪烁，合离如曳，萤爝上下众峰之间，云龙神所化也。顷有人掩得之，盖木叶耳。请圣毕，迎入寺中，铙钹旗幡，鼓吹俳优，纷然前导，聋瞽俗士如此。昨日衷老以新到，具饭待杲，予亦在坐，每食必献艺，支利物如州郡体，亦可笑也。
甲午，别杲老下山。杲令侍者了贤同世永送别无相院。未时抵馀杭，小酌沈家遂行，贡之甥送至岳庙前。晚宿彭坞口柴店，离县十五里。
乙未，欲便道趋桐庐，故由桐岭入长福院午饭。值盛暑，雇夫懦弱，数步一息，急改涂之富阳县，少休于接待院，为舟行计。既得舟，即解去。偶遇上水风，夜半至桐庐县。是日路中见村夫戴艾叶，方记端五，市十数粽，均及仆隶。
丙申，早发桐庐，雨作，风犹顺。泊七里滩，登严先生祠堂，今谓之九垄院。有三僧主香火，先生塑像居中，以方处士、范文正公配（方干旧居在对岸鸬鹚白云原，至今方族甚盛。）。堂中有唐崔儒所作记，而李宗谔修《图经》，误书作碑人姓名，前郡守董弅辨證详明，刻于碑隤。钓台高峻，雨滑不可上，解舟回望而已。晚次严州，泊安流亭下。
丁酉，吴守槩、倅司马伋、潘昌期及州官相访。司马即文正公曾孙。潘，大主之孙。建德令赵茇，清献家也。晚赴州会于高风堂，借八兵。
戊戌，早行，诸公送别放生池上，《图经》谓之西湖。山郡殊无陂泽，故贵之。连雨，小溪暴涨，徒涉颇艰。晚过白沙渡，宿叶家店。
己亥，早过寿昌县，饭于广安寺。晚至乌石山（衢州龙游县界。），山如削铁，悬瀑十仞。其上有幽岩精舍，今为宗室仪恭孝王功德寺。意欲一游，而从者终日冒大雨，皆告惫，遂呼山轿而上。路极峻狭，约三里乃至，楼阁层出，极目千里。旧岩在山之顶，以形势迫窄徙焉。绍兴甲寅，张魏公题字案间，僧就刻之。匆匆下山，笼箧皆远去，日暮泥泞，崎岖奔走，一更后及于大楼，亦好奇之过也。
庚子，雨行极劳。过顺溪，市井颇盛。食时至莲花寺，溪涨桥断，遂宿。
辛丑，早行二三里，过赵清献公神道，不果入。至溪边仅得小舟，争济者纷然。既渡溪，地势平衍，山远而秀，非严陵比也。午后抵衢州，沈守度、任倅昌照、潘倅龄、李教授知己、新邵守李大夫元老、肇庆守王大夫衣、筠守曾朝散逊相见。入城，泊如归馆，易八兵。大雨终夕。
壬寅，雨。毛平仲幵提干自栏柯石桥相访，赴州会于思政堂。堂颇宏丽，张苍巨山所造。未后发衢州，闻常山道中溪涨无舟，遂行江山路，宿新磡，去城三十里。
癸卯，过江山县，避雨海会寺（梁天监中，某甲舍宅造。）。雨不止，复行。途中邸店颇多，望见江郎石三株拔起平地。晚抵礼贤镇，投宿太平寺。寺极破敝，长老善参来谒。自衢州至此凡一百一十里。
甲辰，入信州界，邸店稀矣。晚投宿灵鹫寺之驻麾堂。寺宇幽洁，山势环抱，贯休尝留诗。同长老智源至光相洞口，将仕郎李叔度、龙举并自临安来，共宿。叔度，辰州溆浦人。举，潭州人。雨昼夜不止。
乙巳，早冒雨行，已而少霁。自昨日路已硗确，今日尤崎岖也。食时次广丰县，县官相见。同年涂文伯为丞，致羊面酒，报谒即行。过唐校书郎有道先生墓。申后至中团，有报恩寺，粗雅洁，欲宿不果。行至信州之水南，日已落矣，遂入太霞宫。寓客充满，无所容膝，排道士之闼宿焉。是日行八十里，里堠又远，故费力如此。
丙午，早至江边，浊流浑浑，上浸民居，呼小舟过渡甚危。绕城诣广教展墓，馆于藏殿。长老怀璧、闽士刘大方相访，陈守扃、苏倅楷、田提干兴宗、汤教授衡、沈上饶作式、前兴化吕守大举继来。苏、沈、吕皆金陵僚旧；汤，同年也。是日才晴，夜复大风雨。
丁未，晴。设僧供，招璧老、刘生饭。邹延昌山人参，自云为先妣卜地者。访陈学正充（旧名抃）。及其侄惇。予顷在此从陈彦国先生学，抃其弟，惇其子也，请奉米遗之。过廿妗、廿八妗宅，又过四一监家庙，哭廿九舅（四一名湘，字南仲。）。报谒沈上饶，县治极宏壮，前令周閟为之。閟有吏才，侍郎纲之子。其子权，今为此州司户。
戊申，焚黄毕，赴州会于面山堂后圃，宛然记旧游，二十八年矣。时章思召为郡守，外家犹盛，今惟败其室者与孟女存耳。予既久失慈训，而妣之乳母孟，亡弟子柔、予之乳母姚婢永寿，无一在者，诵「无人论旧事」之句，堕泪久之。上饶五伯祝文来，其居与先大人坟相直，劳以缗钱。
己酉，早至陈先生宅，拜其夫人詹氏，年七十，聪敏过人，正言公之女也。其子惇言：其舅詹房州尧可干人朱姓者有子年二十，貌甚肖通判。舅氏婢望儿有孕而逃，为朱氏所得，此子疑吾舅子也。望儿今复嫁一朱秀才，而二朱皆在玉山。予惊喜，徐诘其名。惇惧纷纭，不复肯言，姑志之。申后登舟，溪涨舻鸣，岸如奔马。夜泊唐罗步（后十二年，岁在乙未，三月七日，被召过玉山，陈君相送于此。因呼朱氏子来，其名曰遂，不能辨其是否。盖望儿初入汪圣锡家，旋归詹氏而生此子。詹以畀其干人朱庆，遂冒其姓云。）。
庚戌，早过汭口镇、弋阳县，皆不泊。终朝望见龟峰，如行南康江中对五老峰，所谓「横看成岭侧成峰」者，甚欲一至其下，而溪湍不能舣岸。午后强舟人使泊，得步曰桃花，上有步口市，雇二夫前导，约十馀里抵瑞相院（今为陈丞相功德院。）。长老慧光来谒。院前皆逼山，而其前列三十二峰，大抵皆石崖也。地势峻迫，以无水为患，门外有观音泉可汲。予初谓山势昂首俯背，故以龟名寺，僧乃指山顶石形如龟云。回至渡口，入桃花台之妙音院，颇有前辈题咏，元绛厚之参政之父守文亦有诗，厚之为刻碑。台乃临溪盘石耳，未尝种桃，惟石上窠臼十数，覆以孤松。相传道士于此鍊丹，或云葛洪，非也。申时解去，晚抵贵溪县，泊三山堂下。三山对溪石山也，粗恶无足观。是日，舟中望远，山极秀杰，舟人云灵山也，跨饶、信二州界云。知县、右通直郎谈庄来，舍舟馆于县驿。此去上清宫龙虎山不远，暑甚，仆疲，且闻泛舟诘曲方见形势，不果游。
辛亥，天申节。访十八外祖宅，见四二舅筌（字得可）。及其所生养娘。四十舅籥（字同可）。侍叔外祖母摄官静江，未归。叔外祖二女：其长再嫁田昭，次嫁徐兢明叔之子。其老仆李安，相州人，识先父云。食罢发贵溪，陆行四十五里，宿香炉源，途迂阻如八九十里。
壬子，钦宗大祥。过仙岩，望众峰联属，俗呼排衙山。曾宣教熹遣人致书。晚宿大岭（距金溪十馀里。）。是日涉安仁，入金溪界，路稍平易。道中见抚守张安国榜示民户：凡奇零税绢别差官受纳，随给户钞。其法可取。
癸丑，早至金溪。乙卯岁尝过此，值大水留数日。知县、右通直郎李炜，邢州人，宣和二年御史中丞森之子。炜言其父在台时，待制邓之纲进状，诉太傅王甫强娶其爱妾阿马于别馆，经宿乃遣。事下台治，如所诉。甫乞移狱，御批改送开封府。府尹王鼎摄之纲讯杖二百，遂承诬告，森坐此罢。与元符以来诏旨所载略同。尉曾大鼎，字国器，永和人，来致家酿。少留县驲。易轿夫而行。至耿源市，有新兴寺，天尚早，不宿。过清江，渡甚狭，而水可造纸。晚下路里许，投宿灵岩寺，雅洁可爱。筼筜轩，大竹成林。离金溪已四十里。
甲寅，早入南城界，过章山寺，少休。午后抵军城，军本抚之南城县。水号旴江，张天觉为江西漕，穷其源出血木岭，留五言诗一首。新守赵子礿将至，郡官皆不在，惟通判龚朝奉铸、教授刘修职溥德广相见。德广就驿置酒，复以郡酿凤山泉遗之。热甚。
乙卯，早出西门，行十馀里，游麻源第三谷。未至数里，石岭盘互，水行其间，略类洞霄。访卷石岩，入云门寺。乡人南安太守陈杭父子殡寺侧，为之悽然。寺前有灵丰庙，正临溪流，颜鲁公所谓源口有神，祈雨辄应者也。地出二石笋，就塑神及夫人像。遇科举岁，士人竞乞梦占得失，他祈祷亦验，崇宁中封善应真人。庙中刻谢灵运《三谷诗》。三谷：麻姑第一，桃花坪第二，此为第三。桃花坪今不可考，华子冈翻经台、铜陵石磴，但存髣髴耳。郡人王三锡尝读书山中，凿石治亭榭，种木为园，规模可嘉，近不复来，山房亦废。饭罢步入大霄观，闻近处有九井，或云无足观。别由小路过麻姑山。约行十里，至山脚寻真亭，遇笋舆来迎，遂上山，其纡峻亦略类径山。中路有界青亭，次双练亭，悬瀑对泻，雪溅雷吼，天下奇观也。进至龙王祠，其下有潭，天宝中黄龙见于此。自此始得平地而为仙都观，相传即蔡经宅，方士谓之丹霞小有天。观宇虽古而道士星居，无复清高气象。主者胥景常具饭五峰堂。五峰谓葛仙、朝真、望仙、拜仙、秦人，皆强名也。元丰间封麻姑为清真夫人，元祐改封妙寂真人，宣和加上真寂冲应元君，徽宗御书「元君之殿」四字，仁宗亦尝赐飞白，馀见鲁公碑。鲁公塑像在祠堂中，近有蔡藁参议绘十贤以配之。十贤皆本土人：参政陈彭年永年、直讲王无咎补之、贤良李觏泰伯、少卿蔡冠卿元辅、左丞邓温伯圣求、灌园先生吕南公次儒、侍郎朱彦世英及三曾兄弟也。吕有孙，已废其业。泰伯无后，学中诸生岁时祀其家。观后有星杉亭、齐云亭。齐云望军城如一聚落，景常云观之极西乃丹霞福地，欣然往游。初循田塍，仅能容足。既而复登山，两山之间泉流不绝，良田叠出几万亩，未尝旱涝，皆观中常住也。山行十馀里，极麻姑之巅，自山缺过丹霞界，入祥符观。乾德二年，南唐临川牧齐王李景达与开山道士黄道英相善，为造此观。初名真皇，章圣朝改今名。三清以下七像皆铁铸，并其栋宇扁榜多国初旧物。老道士邓师善出画像，意其即齐王者，后人妄加赭袍尔。齐王与道英三帖，每帖冠以「周旋」二字，如答贺正便云「周旋，以新正特辱示贺」之类。纸尾题衔云节度、兵马元帅、太师、尚书令、临川牧、齐王押书，送某人。用天策上将军印，亦其官也。日斜急归，景常送颜碑二本。下山由大路，自尉司出，行十五里，宿绕池铺。
丙辰，晚至南丰县，知县不在，丞张承事耀卿及同官相访。极暑，疲惫，几不能出语，亦坐昨日游山之劳也。自出南城门，望诸山迤逦，而军山杰出数百丈，其左四小峰尤秀拔。人物炳灵，有自来矣。
丁巳，早，黄元授钺通判相访，世永之父也。出西门谒之不遇，遂过石仙观，去县十馀里，敕额曰冲寂。汉张道陵天师十八代孙开山，因岩为屋，冷气逼人。真宗朝有冷道者，蝉蜕大树中，王博文尝祭以文，久之树合，人遂以为伪。元祐中，邑令辟视之，形状宛然。张天觉赋诗实其事，曾子宣、子开皆有诗。又闻道士藏王介甫墨迹，并观侧有栖真岩，张仙师葬焉。病倦，不暇询访而归。道过福胜院，俗呼箍篮寺。是行望军山尤近，相传吴芮尝驻军于此，故曰军山。按图牒在县西北四十里，高二十三里二步，第二峰有龙穴，旱涝祈求皆验。《寰宇记》云山下有神，能兴云雨，山顶有王、郭二仙圣迹。黄元授自言岁九月率一至山背，登三仙坛。山峻不通车马，往往攀援而上。三仙谓王与郭及其师浮丘伯云。山下有护国、清凉等寺，王介甫、三曾皆尝留诗。曾子固与其父不疑、（名易占。）祖正臣（名致尧）。皆葬县之世贤乡昌后耆，地名龙池洞；子开葬世贤乡塘源耆，地名狮子冈；惟子宣葬京口。张丞携其祖右丞澄明达文集来，集中论画甚精详，盖李伯时自出也。
戊午，早发南丰，过溪桥，颇壮丽。宁都遣人来迎。未后至松石铺，畏暑而止。
己未，昧爽，有星大如月，烛地有光，流向东南没。巳时至广昌，县令亦不在，主簿张从政瑀及同官相访。县置未久，褊陋殊甚。
六月庚申朔。早发广昌，以驿路无人烟，出西门入小路，多行崖腹及野彴。约二十里至郎君潭，始遇村店，四十里达驿路，遂入宁都界。午后抵吴池铺，献之甥及邑丞林梓、巡尉等、庆云文尔长老皆来迎。病暑气羸卧，与尔老道旧，夜宿铺中。
辛酉，巳时至宁都县，与大姊别十年矣，追怀子柔，相向而恸。晚，长道置酒。初，归途当出临川清江，急欲至姊家，故由贵溪至金溪一百二十里，金溪至南城八十里，南城至南丰一百二十里（其实止八九十里。），南丰至广昌一百二十里，广昌至宁都一百二十里。
甲子，东尉王觉民迪功投书。
丁卯，早，约孙宣季札、庆云尔老、东山庆传及献之甥出郭二十里游桃林。长老宗炜葺治寺宇颇备，堂下有泉，岁八月常竭，春末渐归，故号结夏泉。孙宣季年八十三，所居名延春谷，可以为对。宣季诸父志康、志举皆名士，见东坡集中，今皆无后矣。去寺数里有七佛岩，南唐尝舍金银字经，寺宇今废。饭罢，游金精山阳灵观。山如削成，蔽亏险怪，其色赤黑，乏秀润。相传汉初吴芮过山下，闻张氏女有殊色，欲聘之。女诱芮凿山为洞乃可相从。洞成，女飞空降语曰：「吾金星之精，降治此山，岂若偶耶」？芮惶惧而退。今被发、石鼓诸峰皆傅会之说也。自观中穿石穴，过三清殿，望群山周围无缺，独左崖微罅，水涓涓下滴，贮以方斛，注为流杯池，前邑丞姜觉所造也。天大暑，而崖下凛然。日落乃归，道傍有东阳岩，一黄冠居之，庭宇颇幽静。望见木钟、杵臼栖岩间，唐人鍊丹遗迹也。
庚午，初伏，雨凉。洪州劄探都督府五月出师，收符离，获萧琦、蒲察徒穆等。史直翁以是月十五日罢相。
壬申，过惠政桥，游东山。
癸酉，晚别长道、大姊，登舟行数里止。
甲戌，早至唐步虚，令七四及宁都寨巡检邢宝归县。午后至河东虚，尔、传二长老相别。申时过石城江口，舟人上庙。夜宿白头翁。
乙亥，早入石，水既涩，而舟人不熟河道，冲撞倾侧，欲碎者数矣。午间恶热，未后暴风异常，正触乱石，危不可言，急令诸仆入水持舟。久之，风定方能去。夜宿白田。
丙子，风雨。巳时至雩都县，不泊。过大滩（一名梁面）。亦险，而招滩者熟知河道，捩柁有方，赖以安然。夜略系缆，乘月复行。
丁丑，早过七里镇（一名东江务。），抵赣州，泊唐步门。权州任提刑文荐希纯来，假大舟以居。入寿量寺访旧居，惟卢光稠铸铁佛及罗汉在耳。自癸酉岁到此，今复十一年矣。是日江水暴涨，昨夜浮桥断裂。任希纯云：传闻南安军发洪，浮沫蔽亏。
戊寅，早约李及之饭，不至，与陈老、高行二甥及李仪之綦共食。食罢，过水东奠李氏妹坟，问途于华严堂，披荆棘至墓下。归同汪强中提干澹游郁孤台，面对崆峒，俯视章贡城壁仅如绕带，盖登临之胜地也。强中言顷侍其父彦章南迁，以事至广西灵川界漓水上，见秦时垒大石以杀水势，谓之铧觜，水触石分流，故其字从离，有碑记其事。又云铧觜有二，其一在古北口。小酌台上，循城过庾江楼，访八境台，不复见矣。后得桂管观察使孟威《重修灵渠记》云：灵渠乃海阳山水一派也，谓之漓水。旧说秦命史禄吞越峤而首凿之，汉伏波征徵侧而继疏之，所以导三江贯五岭。其后堤防尽坏。唐宝历初观察使李渤重为疏引，寻又堙圮。咸通中为用五万三千馀工，费五百三十馀万，起九年九月，而以十年十月毕工。诏书嘉奖云：「省所奏新添岭首运粮路铧觜堰、灵渠、斗门事，具悉」云云。
己卯，极暑。早，谒客慈云寺，遇长老妙应，同过报恩，酌廉泉，入景德寺而归。李均秀才携长书相访，养素处士珙之子。予幼从养素学。齐述之乱，父子死于兵，族人以均为其后。李仪之、马君寿永之、胡从周镐皆致来禽，其致羊酒者皆却之。巳时赴州会，退而解舟。聂赣县诏宽之及丞簿尉送别数里外，丞即从周，簿姓曾，名三复，皆吉州人。至储潭上庙，庙有唐刺史裴谞诗石。晚泊横弦上。
庚辰，午后至万安县。知县左承议郎程九万相访。申后得水手即行，江涨，十八滩皆平。
辛巳，早至泰和县。知县右奉议郎张之德、簿右迪功郎晏滋访快阁，有过客不可登，颇以为恨。巳时得水手即行。七兄自永和来，一别复五年。未后遇大风雨，趋岸以避之。晚泊白沙。
壬午，早移舟东岸，登凤山拜坟，遂过方广与吕氏姊及兄弟会，哭子柔攒堂。饭罢归永和本觉寓居。
閒居录（起隆兴癸未七月庚寅，止乾道丙戌九月己酉。） 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五一五六、《杂著述》卷四 创作地点：河南省开封市
隆兴元年，岁在癸未，七月庚寅朔。
甲午，早泛舟入城赴州会。会散，过隆庆寺。通判黄朝散壄相访，给事中廉之孙，尚书叔敖之子，鲁直犹子也。双井茶乃其祖茔所产，岁终收数斤，尝其味绝不类草茶，向来所得皆赝耳。双井在大溪中，即修水也。上井可深四丈，下井深六丈，沙石过而不入。晚，长老了达具蔬食。初，闲禅师造此寺，往乞某家林木，其人不可，妄云：「待树上生葫芦当奉施」。未几，闲扣门曰：「葫芦生矣」。视之果然，削树而迹愈明，遂舍之。今法堂皆遍柱而葫芦形如刻云。
九月己丑朔，游清都观。观兴于南唐保大中，旧号西台，治平改今名。是岁创清都台，下临荷池，远眺诸山，苏翰林为题其榜，仍留诗，见集中。旧有逍遥堂，黄大临元明赋绝句云：「心游魏阙鱼千里，梦觉邯郸黍一炊。蔬食菜羹吾亦饱，逍遥堂下叶辞枝」。或谓鲁直所作。
庚寅，早谒辅顺庙威远侯，俗呼王仙庙。庙有南唐匡甫所撰碑铭，后题显德五年十一月八日，盖是年五月李璟始用正朔，故称显德。其叙立庙大略云：太和县江东有王岭，相传王子乔憩鹤于此。唐贞观间，匡和先生年六十，弃家入山学道，兴台院云云。至天宝中，封山为王，谓子乔也；而封和为匡山王，且立庙焉。后因敕使诣庙祈祷，至瓷窑小吾团若有影响，遂创此以为别庙，瓷窑团即今之镇也。又云：匡氏之祖以晋永嘉二年渡江来江西。其文词甚凡下，不足考信。然士人转匡为王者，岂以避太祖讳故耶？大抵庐陵言王仙事迹甚多，如永兴嘉福之观、值夏之市、大皋之渡皆是也。嘉福观在郡城南三里，俗直以王仙名之。崇宁中，郡人葛敏修圣功作观记云：故老传仙讳子繇，字大皋，东汉乔之弟。晋永嘉中得道，所过皆以其姓目之。山曰王山，村曰王田，庐陵为观亦曰王仙。《太和县图经》乃云王乔尝控鹤此山，其舄堕焉，血食山中。按东汉叶令王乔至晋永嘉盖三百年，不应与子繇为兄弟，疑子繇当晋之乱隐居，得道山中，世俗因以乔事附著之尔。观圣功此记与庙碑殊不合，未知孰是。按梁湘东王《古今同姓名录》凡六王乔：一周太子字开山，一晋庐陵太守，一汉叶令，一古仙人，一河东人，一魏人。而杜光庭《王氏神仙传》亦载王乔有三：一子晋，一叶令，一蜀中食肉芝者。则圣功所谓讹繇为乔尚可疑也。夫事至于千百年固多差谬，况杂以神仙渺茫之说乎？大皋渡去永和七八里，安福永新之水至此入于江，其名略见《南史·陈纪》，而土人妄呼大篙，以为王仙尝掷篙渡此水，尤为荒唐。值夏在永和之上二十里小江中，云王仙至此值盛夏，因以得名。永兴观去永和五六里。
十月戊午朔。
丙寅，游青原山靖居寺，七祖大师行思道场也。自镇渡江行六七里，冈峦环拥，逼山门方见屋瓦，其寺颇迫窄。塔在山之巅，蹑阶上下。塔左有三泉，号锡杖、虎跑、雷泉。唐颜鲁公题名及元丰六年黄鲁直二诗并刻泉侧。鲁直碑，先祖贰郡时尝跋其后。饭罢，南过钓台，面对太山，下临清溪，气象幽深，可以隐居。溪浅而源远，其支流循寺而出。按唐大中五年四月，前刺史段成式等记云：景龙三年为兰若，天宝十载为寺。所载亭台颇多，今皆不可考。甚重颜碑，亦叙三泉，所可见者此尔。成式文务奇涩，或不能句。午后由小径过龙集院，归访彭子从坟庵，逼暮到家。
己巳，早，同子澄、季怀游洞岩，去镇七八里，过白沙渡，又五六里至朱陵观，知观朱守常及识王父云。按南唐徐锴开宝四年所作观记，载旧止名洞岩，隶吉水县。传者云昔天师尝再定天下名山三百六十五以应天度，此居其三百三十六。又云峰有云岚、元秀之名，洞有青帝、西灵之精，又有对扬峰、徊岚亭。又云故老传先天中谢行仙于此学道，贞元中刺史阎寀请立观。其大略具此。饭罢登自雨岩，即东洞也（徐锴所谓青帝洞者。）。四顾川原衍沃，心目开明。泉自岩而下，点滴如檐溜水，积而不溢。道士云下为伏流出庙前，理或然也。东南望赤岭，横亘十馀里，而不甚高，或云其上多高冢，故名大墓岭，或曰败墓岭。盖旧传此地有王气，南唐时白氏居其傍，时以狂僭事觉，名捕，发其祖茔以厌之。故此外大山苍郁，诸峰皆耸秀。其坳一峰剑立者，香城山也。顷之，过西洞（锴所谓西灵之精者。）。季怀祖坟在路傍山上，往观焉。下山日已过午，杖履行谷中，荆棘翳路，命从者刜除以进。小溪曲折，凡十七渡，乃望见山尾相衔，一居中如屏障。水自两山出，是为双涧之源，而山后之泉流为青原水矣。此去水源极近，而樵苏路绝不可往。回至观中少休，命道士取琴弹《清溪操》，曲终上马如值夏。值夏距洞岩七八里，中路过白竹院、前遂渡，入市。民居数百家，闻承平时甚盛，今稍衰矣。游胡氏旧宅，上月台，登南楼，望香城山才十五里，不若远望之苍翠也。步至大霄观，治平间重修，已复破敝。自此登舟，水甚浅荡，而后行过鹿渡石（徐锴碑亦及此。或云卢渡。），十里出白沙江口，乘月放溜而归。
庚午，阴。早同子澄、季怀饭讫，泛舟送子澄于神冈。冈去州十里，突然而起，高数十丈，其形如龟，俯首伸颈而隆背。神祠在项背间，号惠佑庙，封嘉应侯。按重刊咸通中庙碑及熙宁乙卯修庙记，并云神姓刘，名竺，字世泊，陈鸣凤中为庐陵太守，卒官而庙食焉。其傍有西台精舍，可以登览。子澄既别去，予与季怀登山陬访旧庙基，尽见近城诸山，其后巍然而大者龙西也。江流横陈，小江右出，势如磬折，帆樯来往，烟树晻霭。农事既毕，牛马散布于平原旷野之间。若即其地筑台以尽临观之美，当为此邦之绝景。
十一月戊子朔。
乙未，游西峰寺。寺在栅门外，南安岩主得法于此。门外松径萧森。寺后有三秀亭在松林间，旧名秀野，以芝生改今名，黄鲁直作记。
十二月丁巳朔。
戊寅，董参薨，德元字体仁，吉之永丰人。靖康元年乡举第一，后以恩科入官，待道州营道簿缺，石塘刘氏延教诸子。绍兴十七年与之，应转运司试，非其志也。既而复高中，宗族强之赴省比，殿试遂为第一，以有官降第二，特补左承事郎、签书镇南军节度判官厅公事，召为校书郎。二十四年三月除监察御史，六月迁殿中，兼崇政殿说书，与右正言王岷并特升侍讲。明年三月进侍御史，六月擢吏部侍郎，超拜左中大夫、参知政事。十月秦桧薨，而德元以十二月罢为资政殿学士。台官汤鹏举论列不已，遂以本官提举江州太平兴国宫。家居八年卒，年六十八。德元循谨自守，不事矫饰，此其所长也。为台察时病伤寒甚困，夜梦碧衣童语之曰：「无忧，君上世有阴功，虽数百年其籍故在，且为天官矣」。次夕，又梦至一亭，望耕农满野，前童子亦在，语德元曰：「此皆君所食禄也」。觉而病良愈。岁中典吏铨，自以为应天官之梦，未几至参大政，值乙亥南郊，相位方虚，德元实为大礼使行太宰事者两月。既归，第宅田园日盛，悉与梦合。
隆兴二年，岁在甲申，二月丙辰朔。
辛酉，同七兄鸡鸣登舟，至乾明寺前出，陆行二十五里，饭（元注：奴梗反。）冈铺，又二十里过东界渡，入小路，数里至善生寺。寺本渡头废刹，今主僧宗式买地于此而兴之，盖四十二年矣。内外严好，竹树掩映，为留移时。宗式姓朱氏，东界大族。戊申、己酉间予家避虏于其室，颇遭剽掠，宗式犹记祖母先夫人，其他良贱皆能言之。寺有破藤床，云予家物也。自此多行田间，乃借僧骡以代舆。过上邳市，居民稍多。北行望一山团峦，与众峰不同，土人谓之圣岭，尝有头陀居之，今祷雨辄应。自善生约十里至吉祥山宝岩院。按记（南唐保大十五年，将仕郎、知彭泽县镇薛良撰。），创于萧梁。至唐天宝中，僧利涉居之，日诵观世音号，恳求聪明，果得辨才无碍，有言论，载《传灯录》。尝凿泉于山胁，号聪明泉，泓澄澹足，至今不竭。院初名吉祥，德宗加咸通二字。五季分荡，屋宇迁徙，伪吴顺义中有欧阳郴者募众力新之，今又经改造矣。郴仕南唐为武昌宰，即文忠公曾祖也（郴墓东去院十里，地名桐木官山。）。晚宿上方，其下砌石五级，列植山茶。方盛开，捧槛如红云。登阁四望、翠嶂环密，独缺其西南，七兄云极类南岳之双峰院。去城六十里。
壬戌，早，七兄题壁而行。约十五里，至龙须山法云禅院。昔曹溪六祖大弟子曰法登，吉之安福人，青原思大师兄弟也，遍得六祖之道，唐大历中来隐此山。有地人龙须尽以山林田宅施之，故号龙须山。代宗赐额为长兴寺。德宗时登卒，创塔于院西三百馀步，高二丈四尺。武宗毁浮屠，至其石函，遇风雹雷电，有群虎来卫，不果毁。泰和三年，改为长兴禅院。明年，又改宣化。本朝开宝三年易号妙峰，取登所用锡杖、衲衣入内，未几复归之，赐谥博济禅师，塔名法雨。大中祥符二年改今名。衲、锡皆在，取而观之。院记云：唐大中十二年，贼窃衲衣，取其巾幞，弃衣草中，野火焚山，独衣傍丈馀草木如故，微光发彻，遂求得之。又古碑云：长庆年间登禅师开山，中废。天祐中，道殷禅师姜姓。重葺治之，天圣以前犹曰妙峰。与僧德宗所记异同。寺有伪吴顺义七年所给户帖，用尚书工部之印，其末署右司郎中判押。故人将仕郎李孝基嗣卿自劳村来，遂同长老师古步至法雨塔及巢云庵。饭讫，嗣卿先去，与师古坐览翠阁甚久。寺宇幽邃，老宿所聚，门外绝无居民。旧藏辟支佛顶骨，近为人窃去。申后出山约十馀里，至劳村访嗣卿。其傍有小寺，亦往游焉。
辛巳，阴。早，挈家游青原，招长老以宣饭。去寺百步有山孤立如覆钟，号石军山。王贽侍郎及其子亿职方葬其上，半山有二碑（贽碑张方平撰，亿碑王安国撰。）。
四月乙卯朔。
甲申，雨。陈立夫云：四月、十月雨甲申，其兆为旱。农夫之占如此，亦难据也。
五月乙酉朔。
戊申，夏至。土人是日五更占风，北风为丰年，人皆开仓，南风则闭籴。大槩类甲申占也（在四月。）。
九月癸未朔。
丙申，监镇秉义郎陈士章殂。士章杂流出身，或云东坡遗腹子也，其状亦仿佛，而两子皆登科。
戊申，早，七兄往灵泉寺访尚五夫人坟。予与二兄、季怀泛舟继往，泊梅林渡龙王祠前，登岸二三里至其寺。刘子澄先在，遂共饭。寺倚螺子山，按图经，山在庐陵县东北一十里，周回十八里，高五十丈。昔有渔人至此得五色螺，因以为名，而寺僧又讹而为骡，以为仙人自此乘白骡飞升，总其实皆非也。山无林木，其形盘互如螺蚌形尔。州城以是为主山，故其名特著。下有螺湖，其流浅狭，入于江，故州之别名曰螺川焉。山顶旧有小亭，遗址犹在，往年太守劝农于此。众客颇惮登涉，惟七兄褰裳而上。顷之归，云四望平远，有足观者。问寺僧，灵泉在门外数十步，得小井，无他异也。由别径步过珠林，入护国院。门术幽深，面对黄原、白玉诸山，本与灵泉皆为邦人游赏之地，今转而为北邙矣。子澄自此入螺冈门先归。予与两兄、季怀复行二三里，入北庵招义寺。按庆历间朱处约记文云：祥符中僧守至首创精舍，后三十馀年而成，景物幽寂，近城不易得也。门有水松二株，可爱。自此度云腾岭，观沸塘。塘可半亩，觱沸如鱼沫。傍有小亭，上直云腾庙。云腾盖玉笥山九峰之支岭也。初有吴史君隐居得道，天宝中见梦明皇云：「吾今为金天神」。有诏即宅立庙。土人呼为南祠，水旱祈祷甚验。此其别祠也，故其岭亦号云腾云。谒庙毕，日已晚，绕城问归路至南栅门，暮色苍然，复登舟小酌。是日，舟车所历殆遍四郊，到家将二鼓矣。
十月癸丑朔。土人是日以青箬裹餈饲牛，而取其馀涂牛角，使鸲鹆食之，欲其为牛嘬蚤虱云。
甲子，食罢，同七兄至方广，遂约文山人过凤山。以笋舆登其巅，去平地约五里，眺望甚远，州城塔寺历历可数。江流曲折，远者接天，近者如半沼。山之阴即青原也，惟其左为群山拥蔽，无所观览。是日天气阴寒，既登山而晴和，移时乃去。久闻百步间有界冈庙，亦一访之，神像皆唐装，其来远矣。
戊寅，同子中游庐冈，去镇约四五里，相传陈霸先尝驻师，尚存壁垒，故往访焉。以竹舆周其顶，茅冈中时有疆砾而已。
十一月壬午朔。
癸巳，早入城游太玄观，有泉颇佳，故俗呼三泉。
乾道二年，岁在丙戌，五月癸卯朔。
壬子，闻南山地陷，围数十丈，深倍之，下浊水，四傍之田皆偾裂，水泉涌出，他山亦然。其地在永和南五里。父老云：山侧往有尼寺，号本觉，百馀年陷而为塘，泥中犹存柱石，距今所陷才百丈许，殆潜蛟所为也。或谓镇之本觉亦号南山，即尼寺旧额。按太平兴国四年记文，此寺自号报恩禅院，未知孰是。
七月壬寅朔。
戊午，五鼓约胡季怀蓐食讫，乘月过耸福院，去镇十二三里。下车方辨色，乘凉易山轿又行二里许，登娑罗岭。岭高而路峻，庙在山崦，殊草草。土人率以月日祭赛，遇大旱，州官或来迎请，而不载祀典。前后列四松，远望而见者，此树也。日色已高，而云气崩腾，不容极目，颇以为恨。归饭寺中。
庚申，早过方广，回入落塘源，观欧阳氏阴地。遂上鸡冈，永和之朝山也。窑泥皆仰给于此，遇地脉可凿，蹑阶以入，深至数十丈。初取皆细泥，见风乃凝如白石。一穴尽，即他之山为之突，盖不知几百年，或云随取随生，恐无是理。遍观山顶，其高稍亚金凤而相联属。
九月辛丑朔。
己酉，骨肉过神冈登高，饭于西台。日午复登舟，上东岸行二里许入洞元观小酌。竹轩道士出大中祥符间州牒，本以永兴为名，疑南唐或国初所创，治平中改洞元。今大皋渡之南复有永兴观，当考。酒散，至江边得小寺曰宝仙，明爽颇类浙寺。